HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻 落款印 遊印『隠公左伝』60mm - メルカリ。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。遺品整理　掛軸　①。「饋」は食事。北久保弘之監督　直筆サイン色紙　BLOOD。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。【直筆サイン色紙】一力遼棋聖 直筆 色紙 揮毫 落款有 囲碁 第49期棋聖戦。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。内田逸郎 掛軸4本セット 植物と鳥の絵。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。掛軸 嶋田正之『秋景山水図』日本画 紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a07301。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。掛軸　西郷隆盛　西郷南洲　三行書　箱付。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。歴史 戦争 資料 愛国婦人会 戦前。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。♥掛軸　書道作品　 田口 笠斎 　骨董品。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。瓜生靖亭 漢詩二行書 富貴毎因儉敗貧 閑半是惰遊多 掛け軸 掛軸 共箱。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。希少！「一壺春詩片」（乾坤2冊組）限定版300部 古詩倭解.篆刻俳賛。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。掛軸　建仁寺　竹田益州筆　一行書　「松風有清韻」　共箱　C　8685A。亡き父の刻した印です。Charlotte Perriand 1903-1959 ペリアン 作品集。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。【茶道具】大徳寺501世　天慧義正和尚筆『夢』一行　茶掛　掛軸　軸C-25。石の種類など詳しいことはわかりません。掛け軸 蟹図 水墨画 作者不明。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。期間限定特価 掛軸 臨済宗 大徳寺 如意庵 立花大亀 老師 一行 松菊萬年歓。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。Märchen Sound Horizon。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「瀧直下三千丈」共箱 禅語 夏掛け。印譜作成後に補刀してある場合があります。【茶道具】表千家13代即中斎宗匠筆『和敬』横物　軸先造 飛来一閑　掛軸　軸C27。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。【おにぎり】　　　 ◆硯3点。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。掛軸 第250世天台座主　大僧正 中山玄秀 御真筆。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。3985 芭蕉 「木槿自画賛」 工芸印刷 紙本 書 日本画 掛軸 おもてなし。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。掛軸　池田桂仙筆　蝙蝠図　「福自天来」　C　8678。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。掛軸　西郷隆盛　西郷南洲　武村吉　三行書。863