HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 円相 無尽蔵◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴

真筆】茶掛 円相 無尽蔵◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴。真筆】茶掛け無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛 円相 無尽蔵◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。小田雪窓に参禅。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。1974年 大徳寺雲林院住職。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。共箱、タトウ箱付。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。これが、「無事」の生き方です。。真筆】茶掛け無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。1 / 10 掛軸（シルク）　中国　清明上河図 （証明書付き）。掛軸　森崎白靈　日本画　床の間　和室　中古　古物　お正月　22.11.11。芭蕉 蕪村 一茶 一筆 真蹟集 本編 別冊 複製短冊。書道 硯 端渓硯 ０⑤ 太史硯 大硯 8吋。昭和20年代　国鉄退職者協会　東京鉄道局　有楽町　新橋駅　高架下借用願　上申書。極上 古美術　清朝　紫檀台　物置 倉庫整理品F--3。古い掛け軸　短冊　印有り。龍 薄墨大 巻紙セット。お雛様　春　桜　霧水作 日本画 掛け軸　伝統衣装。遼寧石　印材　印石　大材　公募用　書法展　篆刻　7cm 3点セット　①。いがらしゆみこ直筆イラスト&直筆サイン色紙。かな書道　新品筆 6本。印材、遊印、書道印、蔵書印、篆刻、落款印（吉祥福贵）。硯 老坑 蕉白 金綫 雲龍文 書道具硯　すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯。清水寺管長　森 清範貫主／和　自署オリジナル茶掛軸　共箱落款。美品 掛け軸 高橋新三郎作「金閣寺」共箱 太巻き付 美術年鑑掲載 京都。BanG Dream! 高松燈役羊宮妃那さん直筆サイン入り色紙値下げ不可。日本画 掛軸 高砂　吉田萬華作　掛け軸。遼寧石　印材　印石　大材　公募用　書法展　篆刻　7cm 3点セット　②。清水比庵 1883-1975 岡山 歌人 今良寛 書 掛軸 短冊 肉筆 紙本。中国墨 鉄斎翁書画宝墨 油煙101 国華第一。中国漢詩書道掛け軸と扇面画10枚（108体お地蔵さん）。中国　書道具　漢詩彫　鐘形端渓硯　V　3735。中国　釈源祖庭　白馬寺　駿馬図