HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『清流無間断』掛軸（共箱） 大徳

大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『清流無間断』掛軸（共箱） 大徳。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『清流無間断』掛軸（共箱。大徳寺 如意庵 立花大亀横物 月白風清 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。若干巻きジワ有。程度は写真でご確認くださいませ。共箱。紙本。塗軸。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。多くは短い賛語が付される。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。臨済宗大徳寺最高顧問。花園大学学長。明治32年(1899)大阪府生まれ。菩提寺の檀家総代の家に育つ。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助。大徳寺511世管長 立花大亀御書付『一重切竹花入 銘：和心』稲尾。1 / 10 掛軸（シルク）　中国　清明上河図 （証明書付き）。掛軸　森崎白靈　日本画　床の間　和室　中古　古物　お正月　22.11.11。芭蕉 蕪村 一茶 一筆 真蹟集 本編 別冊 複製短冊。書道 硯 端渓硯 ０⑤ 太史硯 大硯 8吋。昭和20年代　国鉄退職者協会　東京鉄道局　有楽町　新橋駅　高架下借用願　上申書。極上 古美術　清朝　紫檀台　物置 倉庫整理品F--3。古い掛け軸　短冊　印有り。龍 薄墨大 巻紙セット。お雛様　春　桜　霧水作 日本画 掛け軸　伝統衣装。遼寧石　印材　印石　大材　公募用　書法展　篆刻　7cm 3点セット　①。いがらしゆみこ直筆イラスト&直筆サイン色紙。かな書道　新品筆 6本。印材、遊印、書道印、蔵書印、篆刻、落款印（吉祥福贵）。硯 老坑 蕉白 金綫 雲龍文 書道具硯　すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯。清水寺管長　森 清範貫主／和　自署オリジナル茶掛軸　共箱落款。美品 掛け軸 高橋新三郎作「金閣寺」共箱 太巻き付 美術年鑑掲載 京都。BanG Dream! 高松燈役羊宮妃那さん直筆サイン入り色紙値下げ不可。日本画 掛軸 高砂　吉田萬華作　掛け軸。遼寧石　印材　印石　大材　公募用　書法展　篆刻　7cm 3点セット　②。清水比庵 1883-1975 岡山 歌人 今良寛 書 掛軸 短冊 肉筆 紙本。中国墨 鉄斎翁書画宝墨 油煙101 国華第一。中国漢詩書道掛け軸と扇面画10枚（108体お地蔵さん）。中国　書道具　漢詩彫　鐘形端渓硯　V　3735。中国　釈源祖庭　白馬寺　駿馬図。掛軸　 極楽禅寺　前大徳　西垣大道筆　達磨像　共箱　肉筆紙本　C　3790。呉昌碩 掛け軸。【茶道具】大徳寺　黄梅院小林太玄和尚筆　　「明歴々露堂々」一行　軸　　C19。硯 旧老坑 大西洞 青花 金綫 すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯 骨董